古籍中的昆仑山到底在哪

作者:亚博ag真人发布时间:2021-07-25 01:29

本文摘要:古籍中的昆仑山就是现在的昆仑山脉吗?昆仑山只有一处还是有几处?昆仑山到底在何地?昆仑这个区域觉得是过于谜样了,以至它的清楚方位出了一个千古之谜。为此,歧说道纷出,聚讼大大。在《山海经》和《淮南子》中,昆仑山是黄河的源头,盛产玉石。 因此古往今来许多人都联系黄河源头来确认昆仑山的方位,并以出产玉石作为外间。最先确认昆仑山方位的是汉武帝。 张骞“凿空”西域,了解到一些西北地理知识,回去报告黄河源头就在于阗(即今新疆和田附近),但他以为昆仑山还不应在更加西边的地方。

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古籍中的昆仑山就是现在的昆仑山脉吗?昆仑山只有一处还是有几处?昆仑山到底在何地?昆仑这个区域觉得是过于谜样了,以至它的清楚方位出了一个千古之谜。为此,歧说道纷出,聚讼大大。在《山海经》和《淮南子》中,昆仑山是黄河的源头,盛产玉石。

因此古往今来许多人都联系黄河源头来确认昆仑山的方位,并以出产玉石作为外间。最先确认昆仑山方位的是汉武帝。

张骞“凿空”西域,了解到一些西北地理知识,回去报告黄河源头就在于阗(即今新疆和田附近),但他以为昆仑山还不应在更加西边的地方。以后汉武帝大大为首使者到西域各国。

《史记。大宛史记》说道:“汉使贫河源,河源出于阗。

其山多玉石,采来”。于是,武帝坚决拍板定案:昆仑即于阗的南山。

此说道一出和者甚众。我们今天地图上的“昆仑山脉”之后由此故名。但是,历代地理学者们对这个众说纷纭并不以为然,只是因为有了这一说道,适当时难免延用而已。

与武帝同时代的司马迁就指出于阗南山够不上孤峰美丽的条件,不是昆仑山。班固在《汉书。

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西域传》中对于阗南山也仍叫南山,绝口不提汉武帝说道的“昆仑”两字。后来有的学者则指出于阗并不是黄河的源头,从昆仑和黄河的联系上敌视了武帝的昆仑说道。

《山海经》曾提及“海内昆仑之元神”。为《山海经》作注的东晋郭璞早已认为:“言海内者,清海外复有昆仑。”清朝的郝懿行在录《山海经》时承继了郭的众说纷纭,明确提出都有昆仑和小昆仑之分。

由于古籍记述的问题,又由于对黄河源头观点的不完全一致,很大自然地,在一些人的心目中,就有了几处昆仑山。清人陶保廉在《辛卯侍行记》一书中总计前人诸说道,认为昆仑山共计七处:“一在海外,一在西宁,一在肃州,一、在新疆,一在青海西南,一在卫藏之北,一在北印度。”将近几十年来,学者们慢慢趋向昆仑一元说。但是众说纷纭依然不一。

岑仲勉针对陶保廉的统计资料,通过校勘,得出结论:“海外、新疆、卫藏及北印之四昆仑,均即古代昆仑。非名称如一,地点亦仍未异。西宁、肃州两昆仑者、古代昆仑之东支,……唯青海之昆仑、则因真为河源找到而层化。由是言之,昆仑之广义,实一元也。

”岑指出古代昆仑是泛指现在的帕米尔高原、喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及青海地区的一些山脉。吕思勉综合《禹贡》、《说文解字》、《十六国春秋》等资料,认为汉武帝之前人们以为的黄河源头是在今札陵泊、鄂陵泊一处,昆仑山不应是酒泉的南山(也就是在个祁连山附近)。

至于把于阗当成河源并以此来确认昆仑山,那是汉武帝时君臣们的“自误”。顾颉刚则以为在《山海经)中昆仑山只有一处。

他说道:“许多人不理解《山海经》有整体性,不受了它分篇的名词的中伤,以为在图和经里,这几个昆仑山不出一处,之后说道‘海内昆仑’怎样,‘海外昆仑’怎样,这是大误。”并认为昆仑山和黄河源头“可以不再次发生必定的连带关系”,但他也没有确认昆仑山究在何处。他说道昆仑山或在甘肃,或在青海,或在新疆,三处都类似于,但又不几乎像。值得注意的是顾颉刚从神话传说的传播这个角度企图说明这一现象。

古籍中记述的昆仑山到底在何地,时至今日并未有定论。也许昆仑山和神话传说联系在一起,使我们无法认为它的清楚方位。因此,昆仑山方位的千古之谜,显然要融合神话习等学科才能有一个更为圆满的答案。


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